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Il canto tragico di Paul Celan Il canto tragico di Paul Celan Paul Celan POESIE Mondadori, Milano, 230 pagine, 4.500 lire. La leggenda di Paul Celan è arrivata in Italia parecchio tempo prima della sua poesia. Di origine ebraica, nato in Romania ma da genitori di lingua tedesca, conobbe in gioventù gli orróri del ghetto e della deportazione; alla fine della guerra, seguendo la sorte della Bucovina, divenne cittadino sovietico; visse poi a Bucarest, a Vienna e infine a Parigi, partecipando, nello stesso tempo, alle esperienze della nuova avanguardia tedesca (Gruppo 47) e a quelle del post-surrealismo francese (traduzioni da Char, da Du Bouchet ecc.). A Parigi, dove insegnava all'Ecole Normale, si tolse la vita nell'aprile del 1970 gettandosi nella Senna. Bastano, forse, questi scheletrici cenni biografici a evocare l'immagine di un uomo coinvolto in prima persona in quella spaventosa vicenda di dispersioni, mutilazioni esistenziali e perdite di identità che è la storia d'Europa dagli zssd trenta agli anni cinquanta; e, insieme, l'immagine di uno scrittore che, pur restando fedele alla propria lingua, è in grado di distillare preziosamente dentro di sé una vastissima gamma di suggestioni e di influenze, facendo della propria poesia, tra l'altro, il messaggio-limite e il compendio testamentario di un intero mondo, di un intero paesaggio, di un intero patrimonio espressivo, paradossalmente uniti al di là dei confini e delle differenze etnlco-culturali. Questa immagine, che può sembrare — appunto — soltanto «leggendaria», trova nella lettura dei versi di Celan una verifica emozionante. li poeta che ne risulta è davvero il poeta (forse l'ultimo poeta) dell'immensa pianura che attraversa l'Europa dalla Russia alla Bretagna, dagli Urali alla finis terree; una pianura dove scorrono fiumi che si chiamano Senna e Moldava, Moscova e Danubio, e dove suonano ugualmente fraterne le voci di Blok e di Rimbaud, di Traki e di Mandel' stam (ho citato, non a caso, tre poeti — Rimbaud, Blok, Mandel'stam — che Celan amò e tradusse). Nell'arco della poesia di Celan, dalla prima raccolta, Papavero e memorie, del 1952, all'ultima, Zona di neve, uscita postuma un anno dopo la sua morte, l'immagine che ho cercato di suggerire si evolve, mi sembra, da un massimo di figuratività e di patetismo (cui corrisponde un verso affabile e solenne, da nenia, da ballata) a un massimo di concentrazione e di astrattezza (cui corrisponde un ritmo spezzato, smangiato, nevrotico e un agglutinamento lessicale e sintattico al limite del puro segno, della croce, del rifiuto semantico). Ma io credo che la finale oscurità di Celan — di cui tanto, e non senza ragione, si parla, e che rende la comprensione pratica delle sue ultime poesie un'impresa poco meno che impossibile — non derivi da un programma estetico, da un'intenzione «letteraria», quanto piuttosto, ancora una volta, dal disperato coincidere, dentro di lui, di ragioni esistenziali e ragioni storiche: la sua insanabile malinconia e solitudine di deportato rispecchiandosi, ormai, nel tramonto di un « dopo » (dopo la guerra, dopo le deportazioni, dopo gli stermini) attraverso Ù quale balena l'atroce minaccia di un « prima ». Giovanni Raboni