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Legislazione d'avanguardia Legislazione d'avanguardia a ¬ e a Ine il responsabil .U-ionio d' career VIENNA, Ottobre. Per II nuovo Codice penale czecoslovacco e stato elaborato un progetto che lia riaccese vecchie discussioni su parecchi quesiti, ma principalmente su due: il diritto d'interrompere la maternità e ii diritto di abbreviare, procurando la morte, le sofferenze di chi sia inguaribile. L'una e. l'altra appassionano in Austria moltissimo, pero la prima in impecia, dato che la cronaca giudiziaria dimostra quanto frequentemente sia commesso il delitto che fa cadere tante donne, e. tanti medici, sotto le sanzioni del più popolare fra i paragrafi del Codice penale austriaco, il 145. 1 resoconti giudiziari del genere vengono oramai semplicemente intitolati: «Paragrafo 144». Ai 12 del prossimo novembre, ricorrendoD il decimo anniversario della proclamazione della Repubblica, verrà promulgata un'amnistia della quale beneflcieranno, assieme a coloro che peccarono contro le leggi nel periodo della maggiore miseria nazionale e sociale — il dopoguerra — le donne incorse nei rigori del paragra,fo 144, dichiarato dallo stesso ministro della. Giustizia, dottoT Slarha, non conforme ai tempi. L'affermazione del ministro pangermanista è piaciuta ai socialisti e a quei semi-bovghesi di estrema sinistra, che dai'socialisti poco si distinguono: da anni (dal giorno della fondazione della Repubblica) essi lottano per. vedere imitate in materia le disposizioni legislative bolsceviche, ma non avendo provveduto nel breve periodo in cui furono al potere, ora debbono fronteggiare la resistenza dei cristianosociali, comprensibile per un partito a sfondo cattolico clic non è nemmeno disposto a permettere che 1 cattolici divorziati risposino e che, pur di non cedere, preferisce vedere i seguaci eli Roma convertirsi ad altre fedi. A cristiano-sociali e pangermaniteti, l'avere incluso nella prossima amnistia quelle che peccarono contro. il paragrafo 144 sembra gran concessione, tuttavia dà modiiflche al paragrafo stesso non intendono sentir parlare, decisi come sono a mantenere integro il principio informatore della legislazione. I gruppi di sinistra replicano che proprio del principio informatore si domanda la revisione e che se l'imminente amnistia costituisce un lodevole gesto, mai più. si potrà abbandonarsi ahl'iBusione che una cattiva legge possa essere corretta da atti di clemenza, anche se frequentemente ripetuti. Con le loro proteste coincido la presentazione del citato progotto di legge czeco-slovacco, il quale ammette l'interruzione della gravidanza in quattro casi: se si tratta di salvare da morte o da danno sicuro la madre; se la madre sia una giovanetta inferiore ai 16 anni che si trovi in quelle condizioni senza averlo voluto; se si teme che possa venire al mondo un eseere intellettualmente e fisicamente inferiore; se la madre abbia già tre figli al cui sostentamento le tocchi provvedere o abbia già sofferto, secondo le parola del Signore, cinque volte. Condizione unica è che in tutti questi casi sia il medico a decidere, giacché cliiunque agisca in assenza.di un medico è punibile ai sensi di' legge. Ma la pena non sarebbe eccessiva:1 dai quattordici giorni al sei mesi di prigione, oppure — a seconda della gravità — da un mese a un anno di carcere duro. Se dunque lo approveranno, questo nuovo codice — elaborato a Praga da una Commissione di giuristi e funzionari del Ministero delia Giustìzia, che ha impiegato nella fatica quasi otto anni — sarà uno dei più liberali, anche perchè abolisce la pena di morte e sd rifiuta di considerare delitto, nella generalità del casi, certe tendenze che neEa Germania guglielmina fecero trascinare nel fango amici del Kaiser capitanati dal principe Eulenburg e resero popolare 1 10 scrittore Massimiliano Harden, oggi defunto, che ebbe il coraggio di sollevar lo scandalo. • • • Quanto al diritto di sopprimere, dandogli l'eutanasia, chi non possa sperare neppùr sollievo dalle sofferenze, 11 nuovo codice czeco-slovacco lo riconosce col paragrafo 271, che suona :1 « Se il colpevole ha ucciso un altro per compassione, allo scopo di affrettarne la morte inevitabile e non lontana e liberarlo così da orribili dolori cagionati da malattia inguaribile O da altre sofferenze, il tribunale potei esentarlo da pena». 1 Cristiani ferventi hanno criticato ad un tempo questa disposizione e la precedente riguardante l'interruzione de3la gravidanza, impostando la critica sul concetto che all'uomo stia negato d'isporre della vita propria e deS'altrua: l'uomo, ha scritto un parroco cattolico intervenendo nella polemica, è opera ed oggetto del Signore e quindi non può distruggere da solo la vita donatagilil... La legislazione statale non può permettersi di passare al disopra delle leggi religiose, bensì ha il dovere di tutelare ie basi dell'idea morale-religiosa e della vita e- con esse la coscienza del popolo. Cinterà nuova legislazione penate czeco-slovacca ai critici cristiani appare dettata da spirito di comodità, egoismo, roateriaJJsmo e ateismo. SenoncSiè a giustificazione dei legislatori czecoslovacchi; bisogna rammentare come prima di essi l'eutanasia sia stata consigliata e propugnata da Blndlng, Hoche e UIbrich, i quali negìi ultimi due lustri hanno sostenuto che si debba autorizzare II medico a distruggere vite non degne della vita. Consultati su tal punto, 1 giuristi austriaci non si sono dimostrati concordi. L'avvocato Adolf Bachrach, uno dei luminari dei Foro viennese, ha dichiarato doversi negare il permesso di uccidere dietro richiesta, sembrandogli la cosa crudele e contraria alla civiltà: anche se il sofferente, nel domandare di essere liberato dalle pene mediante la morte, è in pieno possesso della sua volontà, occorre negare la relativa autorizzazione, giacché — ragiona il Bachrach — lo Stato non sta li per aiutare ad uccidere gl'individui. 11 diritto degli uomini a disporre liberamente di se stessi trova limiti nel dovere del prossimo e della comunità di rispettare ad ogni costo la, vita di terzi. Il professore Hdpler ha rammentalo come nel corso dei secoli il problema dell'uccisione voluta sia staio considerato da diversi punti di vista: l'antico diritto tedesco, al pari del diritto romano, non la qualificava delitto mentre il diritto canonico si atteneva al principio: « Tu non devi uccidere! », il quale influì sulle legislazioni successive, sino a fare punire l'uccisione su domanda alla stregua dell'assassinio comune. Pero nella legislazione più recente le cose sono andata mutando e nel progetto del 19-5" per 11 Codice penale tedesco l'eutanasia viene contemplati come delitto di' carattere speciale e nel Codice, penale olandese è prevista la possibilità di punirminimo .Ji un i czecò-slovacchi aIhanno dato uh pasys avanti, garanten-jdo'Trapuntte a«te pel rw in <-.-,i l'eutanasìa sic stata deliberata CU '!'••