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L'europeo L'europeo Nelle recenti polemiche sull'europeismo — polemiche di cui mi confesso malcauto iniziatore, e che hanno Bvuto un seguito anche qui sulla Stavipa con un dotto é chiaro articolo jdi Prezzoline — molti mi hanno accusato di troppo ottimismo verso una (Europa che, secondo me, esiste idealmente oltre che geograficamente, i e (ohe secondo altri non è che un mito. Al semplicismo di tale negazione risponderò con altri semplicismi, cercando di dare qualche ovvia definizione dell'europeo tipico, l'europeo quale dovrebbe essere secondo natura e secondo le tradizioni. Se il mio catalogo di virtù europee parrà talvolta un po' troppo scherzoso, mi si perdoni: lo scherzo riesce forse adevitare la noia delle faticose teorie e degli schemi filosofici; e non è detto ohe risulti sempre meno probatorio di questi ultimi. L'europeo medio è un uomo di pelle bianca, con leggere variazioni dal roseo all'abbronzato. Negli altri continenti, quando non si tratti di popolazione emigrata dall'Europa, gli abitanti- sono di pelle nera, gialla, rossiccia, seppia, olivastra, verdognola, ocra, terra di Siena bruciata, caffellatte, ecc. ecc. _ L'europeo mangia a preferenza cibi cotti, di carni tenere e purgate, pane, riso, frutta e verdura; esclude rigorosamente i nidi di rondini salangane, le lucertole, le cavallette, l'argilla e i confetti di gomma. Dopo aver mangiato non mette i piedi Bulla tavola, non fuma l'oppio, non {annuncia gli ospiti rivelando la loro cifra annuale d'affari. Le donne europee sono le più belle «lei mondo. L'europeo parla lingue chiare, il più delle volte armoniose, e quando rion sono armoniose, costruite entro i limiti di una sintassi elaborata e sufficiente ad una espressione com pietà e precisa della realtà. L'europeo crede in Dio, un Dio lontano, invisibile ed onnipresente, e non nei mostri di legno o nei sapienti obesi di bronzo; i suoi santi sono belli, dignitosi, indulgenti, urnani, laddove i feticci, gli idoli degli altri popoli sembran generati da fantasie crudeli, immonde e disperate d'ogni salvezza. Educato, gentile e galante, l'europeo ai compiace della poesia che si ispira alle naturali presenze, e le canta; e sempre si sente portato ad una perfezione di forme, ad una chiarezza di sentimenti per cui il mondo apparisca più bello — e non più orrido— di quel che mostra l'osservazione realistica e superficiale. L'amore come arte, cioè come lode dell'oggetto amato, rispetto verso la donna, possibile felicità domestica, invocato riposo dello spirito, è nato in Europa. L'europeo discute, polemizza, combatte senza diffamare od uccidere i vinti, i prigionieri. Quando in Cina ventimila soldati sconfitti vengono decapitati, inorridisce, e perfino Romain Kolland perde un po' di fede nel suo idolatrato Oriente; quando in America qualcuno va sulla sedia elettrica senza che sia provata la Bua colpa, l'europeo s'indigna, e perfino Bontempelli perde un po' di fiducia ned grattacieli. L'europeo vive in città che si chiamano Roma, Napoli, Madrid, Parigi, Firenze, Milano, Berlino, (Londra, Monaco, Vienna, Varsaviaeco. ecc. Città inventate e costruite da artisti, non da capomastri, città inimitabili, dove neppur le corruzioni architettoniche modernissime riescono a nascondere la maestà dei vecchmonumenti, e se pur riescono, rimane sempre nell'aria, nelle piazze, necorsi l'impronta d'una civiltà nobile e sobria, l'impronta d'una storia gloriosa perfino nei traffici e nelle conquiste. Che tutti gli europei, in con fronto_ degli altri popoli, sono aristocratici. Hanno più c sangue > e più amore della bellezza uno scaricatore del porto di Genova, un minatore di Carditi, un garzone di tipografia di Francoforte, che non un miliardario di New York o un fazendero argentino. L'europeo — parlo sempre dell'europeo medio, non guastato dall'esotismo — ha una coltura generale equilibrata, essenziale, appresa in casa propria e quindi familiare. Salvo alcune applicazioni tecniche recentissime, non ha dovuto chiedere nulla a nessuno. Dall'arte militare acodici, dalle scienze esatte alla meta fisica, dalla pittura alla poesia e alla musica, ha scoperto ed inventato e creato tutto lui. Gli altri hanno perfezionato. Che tre o quattromila annfa i cinesi avessero segnato il corso delle costellazioni o scoperto il modo di trarre la seta da un baco, non importa nulla. La storia viva del mondo, per noi figli del secolo ventesimocomincia con Atene e Roma. L'europeo ama la famiglia, i figlila società; anzi, ha creato la « società », l'amicizia intesai in un senso largo, di connivenza cordiale e non di omertà, di stima reciproca e non ddifesa personale. L'europeo è di indole generosa e leggermente fantastica, i pronto al sacrificio, meno pronto a chiedere il compenso del sacrificio. L'europeo ha sofferto, s'è fatto massacrare sui campi di battaglia, è stato immiserito dalle rivolte e dalle carestie, la sua storia è nata dalle lagrime. La sua storia, perciò, è gloriosa. Terribile fu il giorno in cui — per continuare una guerra che si prolungava oltre la sua stessa disperatone — dovette chiedere guerrieri all'Africa e danaro all'America. Ora paga, continuerà a pagare per un pezzo, chissà quando avrà finito dpagare. Che la sua storia gloriosa non conta nulla per eli uomini dcolore e per i grandi banchieri dell'Hudson. Potrei continuare a lungo nel mio catalogo. Ma fora- dall'intenzione iniziale, ch'era scherzosa, arriverei »<i inutili tristezze, a vani lamentiEli importava ribadire la mia opi nione che l'europeo esisto, non e un'immagine rettorica. E l'ho fatto con i mezzi più ovvi, banali se volete, perchè molti, oggi, dimenticano anche le verità elementari. Che poi il mio europeo ideale vada facendosi sempre più raro, è una ragione di più per difendere un sano ed antico europeismo. Il mio europeismo è tutto qui. Io non teorizzo, non vaneggio di Confederazioni, di unioni politiche od intellettuali, di neo-tomismi o di crociate antigermaniche od antislave. Massis mi piace per una certa sua forza, e dioiamo pure forza sofistica, di argomentazioni, ma dalle sue vedute conclusive sono lontanissimo. Mi dispiace per i miei amici ed avversari, che forse mi attribuiscono idee molto nuovi o molto profonde o molto pericolose sull'europeismo, ma per me la salvezza dell'Europa non consiste che nella fedeltà al carattere europeo, quale risulta dal confronto con il carattere dell'asiatico, dell'americano, dell'africano. Questo Spirito classico — se proprio si vuole dare una definizione ad ogni costo — questa civiltà insuperabile della razza, questa storia che ci ha tutti foggiati, questa poesia gentile e umana ch'e nata soltanto in Europa, come certi fiori non nascono che in certi climi, formano il carattere europeo. Questo carattere è minacciato, a che giova ripeterlo? E questo carattere dobbiamo salvare, se non vogliamo precipitare nella decadenza; e per salvarlo, noi possiamo anche diventare antieuropei, cioè avversari all'Europa d'oggi che si lascia tentare ed infiacchire dalle infatuazioni ideologiche e materialistiche d'oltre oceano, o dallo spirito dissolvitore e nihilista dell'Oriente, o dalla morbosa curiosità verso l'arte e la tauvagerie negre. Si vuol negare che esista un carattere europeo? E allora diventa perdonabile ricorrere perfino al color della pelle, ai costumi, ai gusti. L'europeo così risulta inconfondibile, fraterno, e rinnegarlo sarebbe come rinnegare la propria presenza fisica. Se poi questo europeo, oggi, s'è ridotto, per quanto riguarda la sua concezione dell'ordine, della morale, della vita sana, della chiarezza e bellezza nelle arti, alla sola Italia, questa non è una colpa dell'Italia. Sarà anzi sua gloria immortale essersi salvata dallo sfacelo e dalla corruzione che minacciano il resto d'Europa, salvata con i soli proprii mezzi ; e come italiano prima che europeo, io ho una ragione di più per amare il mio Paese, che all'Europa può insegnare, ancora una volta, la via della grandezza. G. B. Angioletti.