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Napoli senza "prezzi di calore...,, ...ma con le sue canzoni Napoli senza "prezzi di calore...,, ...ma con le sue canzoni Gran parte della poesia napoletana appartiene ad una etnografia triste e superata; ma ciò non basta a condannarla; troverà altre ragioni di vita, altre mète ~"" , o (HAI, NOSTRO INVIATO) NAPOLI, giugno, Mi son messo a riflettere alla -jcondizione della poesia napolitana a a Napoli, mentre la città va mue ;tando forma e destino; mi son chie esto pure cosa potessero pensarne . e r i poeti, e al loro impaccio. Uno di loro scrisse la seguente amaraìprofezia che spesso — come la fu- d - rina del diavolo — anche quella del vate si muta in crusca: «...e fe- e 1 "esce spisso 'a vrenna — 'a fatica - d' 'o pueta... » ma si trattava certo d'un momento di malumore. Resta . ferm0 Per° cne ''arte dialettale in i jSenere è diventato un problema a•l molteplici riflessi, anche politici, direttamente connesso al carattere nazionale, all'uso della lingua, alprocesso di cementazione unitaria. INon si vuole, s'intende, la distru-zione dei dialetti che sono pode- |rose riserve espressive da cui la iIlingua trae un inavvertito ma conU!stante arricchimento, quasi le sue ìvitamine; ma organizzarne le in-fluenze. I Dopolavoro servono be- j nissimo a questo scopo. Figurine fuori moda A Napoli però l'arte e la poesia dialettale hanno avuto nella vita o L negn amori dc] popolo una trop- i po Krande parte. S'attribuì persino -|ai poetì la responsabilità d'aver a ! creata la cosiddetta «anima na-- ; poietana » mediante la suggestione |delle loro rirae e canzoni; carico amio parere troppo grave. Comun-que una conclusione è da cavarsi da quell'opera loro salita a tantafama. Il mezzo rapido e volante della «canzone» diffusa nel mon-do intero, contribuì a creare della città e dei suoi abitanti una im-magine fissa, che vedremo oggi.anto accettabile. Nella premessa alla raccolta del-| d'un momento di malumore. Resta II I lli i i: tr-, n- quanto accettabile. a kre n io oa nno ' a u aule poesie di Ferdinando Russo anni or sono Carlo Nazzaro con elegan-te spirito dissertò attorno a que-sfargomento. « Napoli e i napole- tani — egli scriveva — si identi-ficano con un quid vago e impon- derabile che è appunto l'anima napoletana: attributo inseparabile del meridionale come il pesce crudo dall'esquimese, il deserto del cammello ». Concetti approssimativi, aggiungeva Nazzaro ragionevol iiiiiiiiitiiiiiisiitiiiiiisiiiisiiiii tiiiiiitiiiisiiiiisiiiiiiiiit ■■ii( ; — ìmente, e alla fine rinunziava an- |ch'egli a catturare la fenice sfug- ! del don Chisciotte ». io cred'o che j!qui lo se- '.ore abbia scambiato il,' gente: «lasciamo dunque a chi I non )a conosce che definisca que- |Sfanima napoletana?-. Rinunzia cortezza di botto sfatata. Il Naz-l zaropiù oltre cedeva anch'egli alla iutomazione e pescava, con fortii- j noso colpo di mano, l'anima napo- [ ! utana nei sonetti del « Cantasto- : jrje»: «in quei cavalieri erranti I : generosi e guasconi, in quei morii ;infidi e traditori, nel dialogato vivo: : e colorito del dodoIo che interviene i ^commenta te rwlTcnSn de ngeste», nella rassegnata bonomia e Sfilosofia del volgare rapsodo, c'è |tutta l'anima delia città che ha an- cora del Rinaldo quanto la Spagna carattere del Poeta che amorosa-, mente presentava al pubblico con ! quello dell'intera gente napolitana. ( E non dico che qualcosa di verità j in questa felice trasposizione esi-| sta, ma, Dio mi perdoni, non mi|ipare che i napolitani abbiano a ' identificarsi in quei smodati ere- iduli « patuti » pronti ad esagitarsi ! iper le fantasticherie del « canta-! storie » e quel ch'è peggio furoreg- !giare di impeti guerrieri seduti ! sulle scranne al buon sole del ÌMolo. O, evidentemente, quei na-' I politani non ci seno più. Allora, i ] ipoeti? Io credo ch'essi apparten- 'gano, per gran parte dell'opera itoro alla storia del costume. Chiù- 1 dono un'epoca, s'arrestano alla so-|assai saggia e mossa piena di ac- cortezza di botto sfatata. Il Naz-i glia della Guerra e della Rivolu-|| zione. Descrittori, quasi tutti si i' i tengono alla Napoli di Russo e di j di Giacomo. Il folklore imperante ; sulla fine del secolo mise di moda j certi aspetti della città che più non l o , esistono: il « quartiere », il vicolo, la « figliolella », il cammorrista, la « maestà », Montevergine, le « feste », quel cosmo limitato, sordo ed esteriore se pure annegato in uno sfarzo di colori e in quel po- (tiiiiitt«iiiiiiti«iisit«ililliiiiisisiiiiiiiiiiiiiit«iisiiiiiiiiii> i g —- ~" —_- stumo spagnolismo che il popolo s- sotto la pressione dei tempi è an- dosi più tardi una minima borghesia' filtrata traverso lo strato popolaresco, mondo meno violento e definito di questo ma psicologicamente più complesso e interese jsante. che i Poeti presero a osseril,vare fino a che la grande guerra| 'non seccò nei i Idato scrollandosi di dosso come - una vecchia pelle. Son vent'anni di a Napoli, all'ingrosso dall'80 al '900 z-lplù, dopo Ferdinando Russo det a itero l'avvio alle prime prove poe- jtiene della, generazione seguente: - [i Bovio, i Murolo, i Galdierl, i Ca- : purro. i I ii BOVIO Murolo Mario o: ' ' ' . e i Co1 risanamento andò forman- e e è - a a-, n ! Ji""!.^ a. (ispirazioni volsero anora aua vua|à j campagnola o ritornarono al pqi-|P°l° rimettendo a nuovo vecchie mi|scene ed effetti (la guerra poco o a nulla o mediocremente li ispirò, e- tema troppo sproporzionato al diasi ! letto, mentre tuonava 1 orchestra a-!dannunziana). In tutto il tempo g- del suo rigoglio, però, la poesia ti napolitana tra 1 incaponirsi sul coel lore di Napoli vecchia e la ricerca a-'affannosa del nuovo, interpretò ta i ] "ini affetti più rilevati dell animo n- popolare: amore, gelosia, maluicoa nia, dolore di emigranti, e sovraù- ^tto quella siriana tr!jo-|Napoli che il napo^eta^no migrato id- che dopo Salvatore di Giacomo, e,-ipiù, dopo Ferdinando Russo det-■ loro calamai anche !u-|ie, navigarle, »c..iu..c.u — ""-;si imune fuori — soffre nella sua ' citta E un sentimento assai deli-! càto che risolve tutta la lirica di,di j città. E' un sentimento assai deli- te a n o, la edo in o- questa terra, generando quella catulliana malinconia delle dolci colline, dei calmi pleniluni, delle notti costellate, dei giardini trasparenti sul mare, delle odorose campagne, dei bluastri toni d'autunno, dei nitidi inverni. E sul piano di questa pura lirica che il poeta napoletano i> iilliiliuiiiiiiMliiiillliiiiiiiiliHliiilillHllililHimiiniilli ,—_ " . s'affranca dalle forme e costumi caduchi ed apre l'ali, perchè, co¬ me, venne detto per di Giacomo, drdlud| agreste, marittimo, deli-1e|„„,„ -i™»t».~ ,i^„i«„v,- „!_'.a o a a o !jsappia della « canzone del Piave ») |D uontenuto e difficile pel Ril mezzo espressivo vien superato ; tadalla suggestione dell'arte. Il poe-;la,ta diventa salmista dell'opera di d■ Dio. E dove meglio di qui ispirarsi jcal canto? (Con buona pace dijlaquel pittore partenopeo che vo- j cleva pigliarsela, una volta, con lajparchitettura del Golfo: «Caro mio, |til Vesuvio non ci sta bene a quel : \\posto... »). irChi sono dunque questi maestri:dcantori? Bovio: fosco, stracittà-1 adino, intelligenza greve e palpitan-;gte nel mezzo del popolo, variabile ;asuo interprete, sensibile doloran-1 nte, tenero sciatto potente, un de- ! tscrittore della scuola « tenebrosa » j natura fotografica e caravagge- ! r 3ca' 11 sol° io credo caPace di mu-'c!tar volto alla canzone; Murolo :ccato armonizzatore d'egloghe pi-;tscatorie, trasparenti d'orti e giar dini sospesi sulle acque smaltate di Posillipo, un Sannazaro minimo; Gaeta (E. A. Mario) e Nicolardi che occorre appaiare per quel comune amore terragnolo della campagna napolitana rurale gusto di pometi e di vigne, di stagioni odorose trascorrenti sui solchi sulle alberate, le fontane, le aie, le fronde ricamate di luna, il grano fuso nel sole. L'uno anche musico, creatore di melodie che i Pesvsmcnnrtmnon morranno (e per chi non lolt-;suo dialetto denso, calloso come a -ita mollica, entrambi ra- -! «; , , ' , ,, i,mlflcatl ±e\t?0* - i i , a o sia georgica latina e arcadica. Uccidere la canzone? Impossibile nominare la schiera dei minori; i morti affidano al tempo ciò che della loro poesia ha dji rimanere: Galdierl l'amaro stoicismo e il senso della morte, tmtlnrdvlliiiliiiiiiilililiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiitiiiiiiiu talvolta disperato d'accenti e modi leopardiani; Postiglione la florita, dolcezza digiacomiana; Capurro il tratto plebeo e schietto. Tutt'insieme sono questi i maestri cantori partenopei che formano un capitolo dell'arte, nazionale, e, giova ripeterlo un titolo d'orgoglio per la città. Ma occorre non insistere su quella parte della loro opera — è ciò che interessa la nostra indagine — che s'attenne a modelli sorpassati, a ispirazioni oggi prive di rispondenza nell'animo popolare, a epoche sociali trascorse e cancellate insieme con i luoghi che ne caratterizzarono la bruttura, nemmeno sanata dalla loro volenterosa arte. Dico insomma che il <c colore », i quadri di ambiente nella loro documentaria e veristica crudezza son decaduti d'ogni interesse anche se illuminati dal prestigio della mano digiacomiana. Sempre più s'allon- e/in epoche tristi, ha rappresen .*._ A Da « Michelamma' » di Salvator Rosa all'ultima Piedigrotta, quan. tana il tempo che ne condizionava la intelligenza. Già oggi è molto difficili» rani-e « 'A Francisco» come i «Sonetti di malavita » per la chiara ragione che a Napoli il carcere di S. Francesco non c'è più (nc hanno fatto sede di Preture) ne' la malavita. Estendete \\ discorso agli altri e concluderete che gran parte della poesia dialettale napoletana appartiene ad una etnografia locale assai trigte; n regto come ho detto s'affida a qUci nucleo di pura lirica che na cantato la natura e alcuni sentimeriti primordiali, Ma, la canzone, si deve far morjre la canzone di Napoli, quella cho ha portato per il mondo la luce> n nome il profumo della città. tato talvolta all'estero tutta la Patria? Sarebbe sommamente antipatico e ingiusto pronunziare una simile sentenza. Finché vivrà Napoli, vivrà la canzone, dicono i suol sostenitori più accesi. Noi non siamo lontani dal crederlo, malgrado che il fresco zampillo del canto non appaia più alto svelto giovane, e ci fa dubitare della sua perennità. Il canto, la musica appartengono all'anima napolitana come U verde alla foglia. Ma gli au- tunni vengono, gli inverni pure. stagioni... Nella città che decisamente muta scorza e sostanza volgendo a metropoli da ex capitale rassegnata alla sua quete provinciale e alla irresolubile « questione meridionale » anche la canzone, per vivere, ha da mutare. Col tempo — dice Leonardo — ogni cosa va variando. Giovanni Artieri