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Le riforme fallite LETTERA AL DIRETTORE Le riforme fallite irò Direttore, leggo con Ui. po' di ritardo l'articolo che Renato Proni ha dedicato al convegno sull'Italia e l'Europa che il « Club duemila » ha organizzato nelle settimane scorse a Bologna. «Secondo Forcella — dice l'articolista riassumendo la mia relazione sul "quadro culturale " in cui è maturato e si sta approfondendo il distacco del nostro Paese dalle altre nazioni del continente — c'è stato uno scontro tra il Nord borghese riformista e il Centro-Sud agrario, conservatore e paleocapitalista ma il riformismo può rinascere ». Ahimè, il senso della lunga relazione che avevo letto al convegno e che avevo ulteriormente sviluppato nel successivo « gruppo di lavoro » era notevolmente diverso, anzi nettamente opposto. Mi consenta di riassumerlo brevemente, poiché penso che tocchi una tematica di interesse generale. Nel nostro dibattito politico, e in particolare in quello degli ambienti « progressisti », ha largo corso lo stereo¬ tipo secondo il quale i guai della vita pubblica italiana dipendono dalla inefficienza delle istituzioni, dalla distorsione del processo di sviluppo e dal « persistente dualismo culturale che contrappone il velleitarismo riformista della borghesia settentrionale al clientelismo di tipo agrario della piccola borghesia egemone del Sud e a Roma ». (Così si esprimeva la nota introduttiva preparata dagli organizzatori del convegno). A mio avviso ciò che è avvenuto in Italia in questi anni, a cominciare dalla esperienza del centro-sinistra, non solo non ha confortato ma ha fornito una bruciante smentita a questa ipotesi. Il confronto, o lo scontro, non è avvenuto tra due « quadri culturali » ma tra una pluralità di culture e sottoculture nessuna delle quali è riuscita a esercitare una effettiva egemonia. Ma c'è di peggio: nella misura in cui possiamo ridurre una vicenda così complessa e magmatica nello schema delle « due culture » finiamo per constatare che tra di esse, piuttosto che scontro e tensione dialettica, vi è stata complementarità e connivenza. Le riforme, tanto per citare il caso più emblematico, non sono fallite soltanto per le resistenze che il conservatorismo paleocapitalista ha opposto al riformismo (neocapitalista o socialista) ma anche perché erano delle cattive riforme che accoglievano le più diverse e contrastanti esigenze, apparentemente per mediarle e contemperarle, in realtà per evitare di pagare il prezzo politico-sociale delle scelte che comportavano. Non ci troviamo di fronte a una dialettica di quadri culturali ma a una struttura autosufficiente che si regge sulla compresenza e sulla simbiosi di tutte le sue componenti. Su questa base, a mio modesto avviso, non solo non può rinascere il riformismo di tipo tradizionale ma anche quel riformismo di nuovo tipo che si intravede dietro la formula del «compromesso storico» è destinato a darci analoghe delusioni. Con cordialità Enzo Forcella