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Il maoismo fuori dalla Cina Cominciò a diffondersi negli Anni 60 Il maoismo fuori dalla Cina La rottura cino-sovietica e, il conseguente aspro conflitto costituirono, all'inizio circa i degli Anni 60, il primo moti-1 vo della diffusione nel mondo del maoismo, in quanto nuo-1 va e più completa formulazione del «marxismo-leninismo». Il secondo motivo, intrinseco allo stesso maoismo, si è manifestato più tardi, a metà dello scorso decennio, con la «rivoluzione culturale» cinese, che offriva, o sembrava offrire, un modello di quello che doveva e poteva essere un marxismo-leninismo appunto «rivoluzionario». Questo modello apparve valido — ecco il terzo motivo della diffusione — sia a gruppi rivoluzionari di Paesi del Terzo Mondo, che cercavano la via migliore per condurre la battaglia ariti-imperialista, sia ad alcuni dei cosiddetti «gruppuscoli» che partecipavano al fermento contestatario allora (fine del decennio) in piena fioritura in Paesi dell'Occidente, dal «maggio» francese del '68 al['«autunno caldo» italiano del '69. ★ ★ Una rassegna sommaria del maoismo nel mondo deve pertanto considerare il fenomeno separatamente riguardo all'Occidente capitalistico, al Terzo Mondo e al mondo comunista. Cominciando dall'Occidente, proprio nel Paese, gli Stati Uniti, da dove è partita originariamente la «contestazione», il maoismo non ha trovato in pratica alcuna rispondenza. A parte le ragioni storiche di refrattarietà degli americani al marxismo e al socialismo in genere, la nuova sinistra americana era animata da esigenze radicali, sì, ma di segno opposto al centralismo e al dogmati¬ smo, all'autoritarismo; era inoltre rivolta ben più alla pratica che non alla definizione teorica. Tra coloro che tuttavia si sono voluti riferire a un «corretto marxismo - leninismo» si possono ricordare — quasi a titolo di curiosità — i promaoisti del Progressive labor party, che addirittura proponevano un «partito d'acciaio» a una classe operaia quale l'americana. Ben diverso, invece, il fenomeno del maoismo in quei Paesi dell'Europa Occidentale, come l'Italia e la Francia, dove esistono partiti comunisti di massa, e contro ai quali, bollati come «revisionisti», più di un gruppuscolo ha tentato di restaurare la purezza del marxismo - leninismo, rifacendosi alla versione cinese. Non a caso la sigla m-l (marxista - leninista) era apposta di seguito alla denominazione del partito Comunista d'Italia (fondato nel 1966) o dell'Unione del comunisti italiani (1968), per ricordare solo due «parodie del partito» (pei), come le chiama Massimo Teodori. Il pCd'I (m-l) fu persino riconosciuto dai cinesi come il vero partito comunista italiano e i suoi dirigenti, in visita ufficiale in Cina nell'agosto '68 furono ricevuti da Mao. ■k * Nei Paesi del Terzo Mondo, dall'Asia all'Africa, all'America Latina, si davano invece situazioni paragonabili a quella che in Cina aveva permesso il trionfo della rivoluzione comunista. Questi erano dunque l Paesi che offrivano un terreno di elezione al maoismo; erano, per dirla con il linguaggio di Lin-Piao nel famoso articolo del settembre 1965, le «zone rurali del mondo», che avrebbero accerchia- | to le «città del mondo» (Eu■ ropa e America settentrionaI le) portando infine al succesj so la rivoluzione mondiale. Occorreva intanto che nelle ! «zone rurali» venissero stabii lite basi rivoluzionarie, per j demolire di caso in caso il poi lere delle «città», precisamenI te dei regimi locali asserviti ! al capitalismo mondiale. | Data l'affinità e la vicinanI za della Cina, questo maoii smo, per cosi dire, terzomonI dista, sembrava particolarI mente idoneo ai Paesi dell'A! sio meridionale e sud-orien1 tale. E infatti sono sorti par! titi comunisti di osservanza rinese in India, in Indonesia, 1 in Birmania, in Malaysia, neli la Thailandia (tutti, tranne ' nel caso dell'India, clandestini). Ma non si può dire che | abbiano avuto rilevante svi' lappo, per diversi motivi: la j frammentazione e le rivalità j intestine (India), la repressione feroce (Indonesia), l'evolu! zione più recente della politi• ca di Pechino, la quale da un I lato ripete che il maoismo non è merce di esportazione, dall'altro lato intreccia rapporti a livello statale anche con regimi reazionari. Sorvolando sull'Africa, do| ve più che il maoismo è preì sente, in alcuni Paesi, la Cina, ! rimane l'America Latina come regione che si presterebbe all'applicazione del maoismo. E infatti una certa diffusione vi è stata, in quei Paesi dell'America centrale e dell'America andina, che, negli Anni 60, sono stati teatro di lotte rivoluzionarie: tipici di Guatemala, il Venezuela, il Perù. Qui il maoismo è però entrato in concorrenza non solo con il comunismo di obbedienza sovietica o col trockismo, ma anche col castrismo, piuttosto col guevarismo; mentre questo puntava sul foco (focolaio) guerrigliero, il maoismo sosteneva, marxisticamente, la funzione primaria e insostituibile del partito. ★ * Nel mondo comunista, infine, è difficile parlare di diffusione del maoismo, per la | fondamentale ragione che, essendo i partiti comunisti al Dotere, ci si muove sul terreno dei rapporti fra Stati, quindi predomina la politica e non l'ideologia. L'orientamento dei comunisti della Corea settentrionale o del Vietnam, risponde quindi a considerazioni di ordine politico r.ei riguardi dell'Unione Sovietica e della Cina, non a scelte in senso maoista o revisionista. E egualmente, per concludere in Europa questo giro d'orizzonte, il legame tra Albania e Cina ha come motivo determinante non il maoismo albanese ma la necessità per Tirana di trovare un punLo d'appoggio nel mondo comunista dopo la rottura con Mosca. Ferdinando Vegas