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Nuovo processo al catechismo olandese Direttive per correggerne «i difetti» Il Sinodo, che doveva concludersi ieri, prosegue ancora i lavori Nuovo processo al catechismo olandese Direttive per correggerne «i difetti» CITTA' DEL VATICANO — Di fronte a papa Wojtyla, silenzioso e attento, si è ripetuto ieri in Vaticano un serrato processo al .Nuovo catechismo olandese» e all'ecumenismo senza frontiere, dieci anni dopo il clamoroso scontro Roma-Utrecht: è stata la conclusione dei temi dibattuti in dodici giorni al Sinodo dei Paesi Bassi. L'assemblea si sarebbe dovuta chiudere ieri, sabato; invece affronterà domani una giornata decisiva su scelte in apparenza tecniche, ma in realtà «politiche», dalle quali dipende se la parola «fine» giungerà martedì, come ritengono fonti ufficiali, o slitterà a giovedì e persino a sabato prossimo, come suppongono altri. Il Sinodo deve decidere: se chiudersi con un documento impegnativo oppure con semplici indicazioni; se procedere a votazioni su ciascuno dei cinquanta punti elaborati dal segretario generale mons. Jozef Tomko seguendo i dibattiti ; se i sei cardinali, capi di altrettanti dicasteri di Curia, voteranno solo sui capitoli di loro specifica competenza o anche sulle «materie miste» e, nel caso, su quali. Ciascuna scelta comporta vantaggi e svantaggi per Roma o per Utrecht. I cinque vescovi riformisti (li definiamo cosi perché vogliono attuare le riforme del Concilio) battono l'ultimo sentiero dell'ulti¬ ma spiaggia, presi come sono fra l'incudine curiale e il martello della «base cattolica» che li attende in patria. La Curia e i conservatori vorrebbero un documento finale con le precise modifiche da apportare alla rotta postconciliare. I riformisti insistono, invece, per direttive generali da tradurre in lettere pastorali, «direttorii» o guide, commissioni episcopali di studio. Sono i classici strumenti per attenuare, con una acconcia mediazione, gli aspetti più acuti delle volontà romane che potrebbero scatenare reazioni in Olanda fra i progressisti, mentre soddisferebbero i tradizionalisti. Il problema della catechesi, che è l'insegnamento graduale della fede, è molto sentito in Olanda. Far discendere Dio all'uomo o risalire dall'uomo a Dio? L'Istituto catechetico di Nimega rispose nel 1968 con il .Nuovo catechismo olandese» che ha scelto la via dell'uomo, o antropologica. Intervenne una commissione cardinalizia e, dopo una lunga polemica, i vescovi olandesi accettarono alcune correzioni. Ieri al Sinodo è stato .sotto lineato che la catechesi olan dese non è sema difetti», co me specifica il comunicato uf fidale per dire che è quasi tutta da rivedere. .Ad esempio, contiene una trasmissione insufficiente del deposito della fede e una preferenza esagerata per un solo metodo», quello antropologico. C'è stato chi, da sponda conservatrice, ha ammonito i vescovi sulla .loro responsabilità propria e integrale» nel campo della dottrina e vigilanza .in unione con la comunione universale della Chiesa». I vescovi dovranno pubblicare un direttorio» senza che «si lascino influenzare dalla sola opinione degli specialisti, ma assicurando una maggiore tngilanza verso gli istituti di formazione». La critica a Schillebeeckx è implicita: egli fu il padre del .Nuovo catechismo». I vescovi imputati hanno risposto: 1) l'episcopato prepara, d'accordo con gli specialisti, una «dichiarazione d'intenti» sulla base sicura della .Catechesi tradendae» (documento di papa Wojtyla); 2) ci sarà un colloquio con l'Istituto superiore di catechesi di Nimega sul .Werkboek voor catechese» (cioè quaderno di catechesi, che evidentemente correggerà tesi precedenti); 3) «Ci assumeremo le nostre responsabilità in materia di fede». Un vescovo riformista, sembra Bluyssen, ha ribattuto più seccamente: .Esprimo la mia ammirazione profonda per i catechisti che incontrano enormi difficoltà nel mondo secolarizzato». Nel dibattito sull'ecumenismo, che è molto vivo in Olanda, alcuni hanno chiesto «una condotta pastorale chiara, positiva e vigilante da parte dei vescovi»: ci si riferiva a «situazioni dolorose» che vanno dai matrimoni misti, alla .ammissione degli altri cri stiani all'eucarestia» che deve rimanere .fatto eccezionale mentre è ora consuetudine diffusa, ma non approvata dall'episcopato. Infine i ve scovi si sono impegnati a .guidare l'ecumenismo autentico, con un documento. Lamberto Furno