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Quel cattivo asino capitalista Quel cattivo asino capitalista Ineliminabili automatismi di buona educazione ci fanno simpatizzare con chiunque, comunisti italiani compresi, si trovi in una situazione imbarazzante; e in queste luttuose circostanze polacche, col cadavere del «socialismo reale» ancora caldo, ci sembra il colmo della cafoneria stargli a chiedere rumorosamente sconfessioni e rinnegamenti, rotture e apostasie. Già da anni, del resto, essi lasciano capire tra le righe che la loro famosa «dipendenza» da Mosca è un fatto tutt'al più sentimentale, che dal punto di vista della pratica e della dottrina il Cremlino gli fa ormai l'effetto di una grossolana anticaglia per turisti, una specie di Moulin Rouge della sinistra, di cui ci si vergogna un po'. D loro problema (dei dirigenti, s'intende) è piuttosto: come dirlo ai bambini? Non altro significano i loro propositi di «analisi approfondita», di «serio e spregiudicato ripensamento», di «rinnovati sforzi di elaborazione» e altri simili eufemismi. Come nella nota fiaba nazional-popolare, essi hanno finora raccontato ai loro iscritti che l'asino capitalista, bizzoso, scalciante, cattivissimo, si doveva e poteva domare, ridurre alla ragione, trascinare a casa con le buone o con le cattive; e qui, nellesagge mani dello Stato, la bestiaccia avrebbe continuato e emettere di sotto la coda quelle lucenti e abbondanti monete d'oro, per il bene di tutti. Senonchè. come nella fiaba, l'asino (che non per niente è un asino magico) si rifiuta ostinatamente di arricchire i nuovi padroni. Che è che non è, nella stalla marxista-leninista riesce a emettere soltanto lunghe file per il burro e gli attaccapanni, coabitazione, povertà generalizzata, talvolta vera miseria, vera fame. Sono più di sessant'anni che lo coprono di bastonate, gli alzano la coda, e stanno lì ad aspettare: e lui duro. Che ci sia malocchio, sabotaggio, tradimento? Che niente niente qualcuno lo nutra di fieno controrivoluzionario, lo disseti con acqua borghese? Di qui, controlli, censu¬ re, polizia politica, repressioni, processi, gulag; di qui indebitamenti con l'estero, crisi di produzione, acquisti di grano e tecnologia in America; di qui malcontento popolare, scioperi, sommosse, rivolte, carri armati, generali, ecc. C'è, della fiaba, una variante ungherese, una variante cecoslovacca, e ora una variante polacca; ma lo schema resta lo stesso. Il terribile asino, che tanti guai produce in Occidente col suo anarchico getto di monete d'oro, produce guai peggiori in Oriente, e senza neppure le monete d'oro. Finisce sempre che gli dobbiamo mandare noi i pacchi-dono, a quei disgraziati. Si può dire a milioni di millanti: va bene, allora teniamoci l'asino capitalista, con tutti i suoi difetti? E' a questo che il pei vuole arrivare al terminedel «sofferto e travagliato processo» di cui parlano i suoi favolisti in capo? La cosa è poco probabile. Già si vede, anzi, che essi hanno tutt'altra idea del problema. Dove hanno falli- '< altri — esortano — amo riuscire noi; se il «modello sovietico» non funziona, diamoci da fare, escogitiamo qualcosa di originale, chissà che coi nostri designer* e i nostri uylists non venga fuori, dai e dai, un comunismo italiano d'esportazione che poi si affermerà in tutto il mondo, come le «creazioni» di Gucci e Roberta di Camerino. No; decidersi infine ad accettare il quadrupede come un male minore, dopo che per un secolo e mezzo lo si è proclamato il Male Assoluto, è un passo ben più grave, ben più drastico, che mandare una letteraccia a Breznev o chiedere «con fermezza» il ripristino dei diritti civili in Polonia. La fiaba continuerà, continuerà la lotta quotidiana, accanita, contro l'intramontabile animale, nè verrà meno la speranza (l'illusione) di averlo prima o poi a completa disposizione senza per questo che le monete cessino di schizzare da quella capricciosa apertura. Carlo Frutterò Franco Lucenùni