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Madre Europa vede oltreoceano figli discoli che devono crescere Madre Europa vede oltreoceano figli discoli che devono crescere Quante ambivalenze nello sguardo europeo sull'America! E viceversa. Complessi di inferiorità e di superiorità s'intrecciano rinviando dalle due sponde dell'Atlantico immagini irriconoscibili, deformate dall'ironia: e dall'incomprensione. Mai come in questo periodo i due continenti — il vecchio e il nuovo — sembrano incapaci di comprendersi. Sono bastate poche immagini televisive sull'attacco terrorista palestinese alla Achille Lauro per cancellare di colpo milioni di americani dai computer delle agenzie turistiche e noi europei fatichiamo a renderci conto come ciò sia stato possibile. In questi giorni non pochi giornali hanno ironizzato sulla Festa della Libertà, sul miscuglio di cattivo gusto e di commercializzazione con il quale la nuova America celebra la sua identità: le sue radici e le sue proiezioni verso il futuro. Noi europei — e noi italiani forse ancor più degli altri — siamo abituati ai giochi di chiaro-scuro e alle sfumature, alle parole che non hanno rapporto diretto con i fatti. Siamo maledettamente complicati e mutevoli, attenti ai mille possibili significati che la frequentazione delle mediazioni simboliche ci ha abituati a decifrare nelle vicende della vita e della storia. Low, gli americani, sono — o ci appaiono — più semplici, al limite sprovveduti: fanno quello che dicono. Giocano allo scoperto e assomigliano ai personaggi dei loro film e telefilm: esagerati in tutto, nel male come nel bene, nell'odio come nell'amore. Il fatto è che in questi ritratti a confronto che noi europei costruiamo, quando pensiamo all'America rispetto all'Europa o all'Europa rispetto all'America, spesso ci dimentichiamo che inavvertitamente ci trasciniamo dietro un pregiudizio o meglio una speranza antica: quella di vedere un giorno un'America capace di tornare alla vecchia madre Europa come ritorna un figliai prodigo. L'immaginario europeo — soprattutto quello alimentato dagli intellettuali e dal pensiero elitario — ha sempre guardato all'America con uno sguardo di sufficienza, in attesa che il discolo americano, intraprendente e vivace, potesse un giorno tornare a comportarsi secondo i canoni del buon gusto europeo. Ma già il grande Tocqueville aveva capito — più dì un secolo fa — che questa speranza era mal riposta e che l'America sarebbe diventata, stava già diventando, un'entità culturale molto diversa rispetto alle radici europee della maggior parte dei suoi cittadini. Oggi tale diversità è più netta che mai: a causa del peso sempre maggiore che stanno assumendo sia le etnie di origine non europea nella popolazione americana sia i nuovi ceti, le nuove donne, i nuovi giovani nell'elite dirigente. Il sogno americano si è rimesso in moto, funziona di nuovo come alimentatore di energie che perseguono con determinazione l'obiettivo della crescita e dello sviluppo. Ed è appunto in relazione con il sogno americano un altro aspetto che si tende spesso a dimenticare o a guardare in forma riduttiva: il fatto che l'America è stata agli occhi dell'Europa contadina il luogo della speranza, il luogo del riscatto da una condizione di subalternità. E' questa speranza che ha alimentato le grandi correnti migratorie e che ancor oggi alimenta l'immaginario collettivo di quei cittadini d'Europa che da poco tempo si sono avvicinati al benessere economico e alla piena cittadinanza politica. Agli occhi di quest'altra Europa, quella che segue con interesse le saghe familiari o gli intrecci polizieschi della fixtion televisiva americana, la festa della libertà assomiglia New York. La pattuglia molto alle sagre paesane e alle grandi feste popolari del santo patrono: a quella mobilitazione di sacro e di profano, di cattivo gusto e di spirito pubblico che ha sempre caratterizzato le feste di popolo fin dalla più lontana antichità. Riflettendo a queste similitudini si potrà forse capire che la televisione e il denaro non hanno fatto altro che ingigantire e rendere maggiormente visibili fenomeni che hanno radici antiche nel cuore degli uomini e delle donne dei ceti subalterni, di quei ceti che emigrando in America hanno costruito una nazione nuova e che ancor oggi continuano a costruire. Giovanni Bechelloni acrobatica dell'aviazione francese