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Anche gli educatori seno perplessi sull'ora di religione nelle materne «Non si può pensare che un bambino di tre-quattro anni capisca Dio» Anche gli educatori seno perplessi sull'ora di religione nelle materne ROMA — L'ondata di polemiche che ha accolto l'intesa tra Stato e Chiesa per l'ora di religione non accenna a placarsi: al centro dell'interesse c'è l'introduzione della nuova materia anche nelle scuole per l'infanzia. Mentre si avvicina la scadenza del 25 gennaio — data entro la quale le famiglie dovranno esprimere la scelta per 1 figli all'atto dell'Iscrizione — tra educatori e genitori stanno nascendo nuove perplessità, II modulo previsto dall'accordo siglato il 14 dicembre tra il cardinal Potetti c il > ministro Palcuccl 'M&mfriàmmto delUfet ligìone cattolica: Introducendo cosi una sorta di minicatechismo anche per i bambini più piccoli, laddove gli orientamenti del '69 per i programmi delle materne stabilivano Invece elementi di 'educazione religiosa: Nelle aule della scuola per l'infanzia, dove passa ormai reo per cento dei bambini italiani fra 1 tre e i cinque anni (782 mila alunni nelle statali e altri 778 mila In quelle non statali, comprese le comunali), si farà dunque riferimento a quella «religiosità naturale» che accomuna 1 più piccoli, oppure a precise nozioni di una confessione? E ancora, la divisione nelle sezioni fra «praticanti» e «agnostici» produrrà nuove discriminazioni? «Trovo sorprendente questa intesa per le materne: mi sembra una sorta di burocratizzazione del misticismo. Io vedo molti bambini. tutti i glorniV SO che a quell'età possono capire soltanto gli aspet\ti. emozionali^ affettivi una religione, ma una formazione fideistica così presto non ha senso. Non si può parlare di Dio a un bambino di tre o quattro anni: H pediatra Marcello Bernardi, autore di numerose pubblicazioni di puericultura, è categorico:, la nuova materia introduce un controsenso pedagogico. Il cervello del bambino s\ forma nel primi tre anni, ma l'ingresso nella società degli adulti è lento, richiede un'evoluzione senza stacchi traumatici. «In quello stadio della sua evoluzione — dice 11 prof. Francesco De Bartolomeis, docente di pedagogia all'Università di Torino — il bambino esce lentamente dal suo lo, con un processo di socializzazione che si basa sull'esperienza. La religione invece gli offre una risposta adulta, confezionata e dottrinarla-. Da parte cattolica i pedagogisti ribattono ricordando il bisogno di religiosità Insito nella mente umana, al di là del condizionamenti estemi. «Ci deve essere continuità tra la famiglia e la scuola — precisa un altro pedagogista, Mario Mencarelli, ordinarlo all'Università di Slena — e maggiore attenzione ai bisogni profondi di questi giovani alunni. Certo è importante il metodo che verrà usato e sono dispiaciuto per la divisione operata dalla scelta concordataria: tutti dovrebbero essere messi in condizione di capire il fenomeno reli¬ gioso, in senso culturale». Molti dei grandi «perché» che si pone un bimbo di quattro anni sono di origine morale o religiosa. «Deve prevalere il messaggio educativo — dice don Pietro Demarchi, un sacerdote che a Torino collabora con il Comune per queste attività — e confido che il buon senso degli insegnanti supplirà alle carenze giuridiche». La psicoterapeuta Federica Mormando, nella sua scuola di Milano per bambini «super-dotati», ha deciso di fornire ai più grandi, dopo 1 cinque anni, soltanto eie-' menti di storia della religione. Anche lei insiste sul coinvolglmento delle famiglie: •Se i genitori vogliono che il figlio diventi cattolico, devono essere chiari con lui fin dall'inizio. Ma si può anche far capire loro che alcuni credono e altri no, come Francesco è diverso da Ilaria. L'importante è non tradire mai la loro disponibilità e dare.sempre risposte precise: Gigi Padovani