Bioetica, codice morale per una società avanzata

Bioetica, codice morale per una società avanzata Bioetica, codice morale per una società avanzata Si parla addirittura di neutralizzare gli' effetti indesiderati della grande «lotteria della vita»: secondo questa espressione, la vita è vista come una grande lot- tocca un numera a casa E il numero può essere fortunato o sfortunata Finora appariva impossibile trovare dei rimedi per la bruttezza o per la man- Il lavoro del Comitato bioetico francese qualità intellettuali e artistiche, n grande sogno che potrebbe realizzarsi domani con l'Ingegneria genetica è proprio quello di attuare una spede di giustizia sodale, di Welfare Stati a 11;*yella,g»h«slca .w.Tia ai v • r £' --impossibile però non vedere gli aspetti negativi, che potrebbero essere terrificanti, di. un tale potere dell'uomo sull'uomo. A quali persone saranno applicati 1 miglioramenti genetici? Chi deriderà? E con quali criteri? Le mutazioni indotte possono essere anche di tipo recessiva aumentando ad esempio gli Istinti aggressivi e quindi la criminalità, oppure dando origine a masse di persone precondizionate per svolgere mansioni differenziate e afflittive, come 1 Delta e gli Epsllon del «Mondo Nuovo» di Huxley. Ma il problema, sia pure In tono minore, si pone anche per le mutazioni genetiche indotte negli animali Oli animali infatti non possono essere trattati come 1 vegetali 1 cui innumerevoli Ibridi si perdono nella notte del tempi da quando l'uomo da cacciatore è diventato agricoltore. A differenza dèi vegetali gli animali hanno sensibilità, autocoscienza, capadtà di apprendimento, affettività, una loro cultura. Modificare 11 loro corredo genetico significa sconvolgerne non soltanto le caratteristiche fisiche, ma anche quelle psicologiche e com¬ portamentali Non sembra eticamente lecito operare In questo senso con leggerezza estrema, come si sta faconda trattando una volta di più gli animali come meri oggetti A tutu quesUJggWjgttj vi è chiamata a rispondere la bioetica. Letteralmente bio-etica significa ètica della vita, o di tutto dò che è vivente: è un vocabolo che ha fatto la sua comparsa recentemente, nel primi Armi 70. Non si tratta di un'etica nuova: è l'etica applicata a problemi nuovi che sono 11 prodotto degli enormi sviluppi tecnologici e scientifici dell'epoca moderna. Oltre che della manipolazione genetica, la bioetica si occupa dell'aborto, dell'eutanasia, della fecondazione artificiale, del trapianti di organi Accanto alla bloetlca medica vi è la bloetlca ambientale, che tratta di problemi quali l'inquinamento, la deforestazione, lo sfruttamento sempre crescente delle risorse paesistiche e naturali; e la bloetlca animalista, che si preoccupa degli animali e del loro maltrattamento negli allevamenti nel laboratori nonché della protezione delle specie in via di estinzione. I nostri doveri verso le generazioni future costituiscono un altro affascinante capitolo degli studi bioetici Rispetto a tutti questi campi e problemi 11 compito della bloetlca è quello di principi e di regole proposti sarà diverso secondo gli orientamenti e 1 valori fondamentali accettati Accanto a una bloetlca di Ispirazione religiosa ci sarà una bioetica laica, accanto a indicare valori che possano guidare le nostre scelte, di presentare un Insieme di principi e di regole che d servano da linee di condotta. Naturalmente il tipo di Jacques Testard e le ricerche sugli embrioni

Persone citate: Huxley, Jacques Testard