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Perché il Papa tace sulla Polonia La Santa Sede teme che un intervento possa esasperare la situazione Perché il Papa tace sulla Polonia A un appello degli operai di Nowa Huta il pontefice ha risposto con una esortazione di carattere generale - Il Vaticano tenderebbe a privilegiare l'azione dell'episcopato nazionale: accresciuto il ruolo del primate Glemp CITTA DEL VATICANO — Gli operai di Nowa Huta hanno scritto al Papa, ricordando che la loro -lotta per un salario onesto' è illuminata dalla luce delle sue parole «sulla superiorità dell'uomo sul lavoro, e sulla dignità della persona umana». E' un appello neanche tanto indiretto alla solidarietà, ma per ora la risposta è stata il silenzio. Il Papa si è limitato a ricordare che «ciò che si chiama Vangelo del lavoro è la strada per risolvere i problemi sociali. In modo particolare — ha detto il 1" maggio durante la messa celebrata davanti a un gruppo di pellegrini polacchi nella sua cappella — mi rivolgo ai lavoratori polacchi, a tutta la società, a tutti quelli che sono responsabili della sorte della società e del mondo del lavoro, affinchè il lavoro in Polonia sia per l'uomo, affinchè lo faccia progredire in ogni senso. Avendo sotto gli occhi la situazione degli ultimi giorni, ricordo i pensieri sul lavoro e sulla responsabilità del lavoro, responsabilità che è di tutta la nazione e di quanti sono responsabili di essa, e prego con tutta la Chiesa die il vangelo del lavoro resti compreso e realizzato, perchè questa è la strada della salvezza-. E' un'esortazione piuttosto generica, ispirata a prudenza, e dal timore che prese di posizione diverse abbiano un effetto negativo sulla situazione contribuendo ad esasperarla, invece di disinnescarne i potenziali pericoli. E di sicuro un appoggio incondizionato del Papa alle rivendicazioni verrebbe negativamente interpretato dal governo, interferendo sui rapporti fra regime e Chiesa. E' dall'epoca del terzo viaggio di Giovanni Paolo II in patria che i suoi interventi in campo «polacco», prima molto diretti e specifici, sono divenuti più generici. C'è anche un problema di rispetto nei confronti dell'episcopato del Paese. Il -principio di sussidiarietà-, seguito costantemente dalla Santa Sede, anche in occasione di crisi di portata maggiore (le Filippine della cacciata di Marcos, o il Nicaragua) vuole che siano i vescovi, o le Conferenze Episcopali direttamente interessate a cercare di risolvere i problemi, specialmente di carattere politico o sociale, che riguardano il loro Paese. E solo successivamente, constatata la loro impotenza, o preso atto della necessità di un intervento diplomatico più pesante, si muove la Santa Sede, o il Papa. Il Papa non interviene più come prima sugli avvenimenti della sua patria anche perchè dall'81 ad oggi è cresciuto il ruolo del primate di Polonia, Glemp. Sono stati Glemp e i vescovi polacchi, con l'aiuto della Santa Sede, a trattare negli anni bui del -dopo-golpe- con Jaruzelski i nuovi equilibri fra Stato e Chiesa. E' un'assunzione di responsabilità che richiede una delicatezza, per non togliere credibilità e forza contrattuale alla Chiesa locale, impegnata in un compito difficile: chiedere più libertà al regime da un lato, e dall'altro moderare le spinte, anche interne alla Chiesa stessa, verso prese di posizione decisamente antigovernative. Marco Tosatti