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Mai amare una straniera Mai amare una straniera Perché il governo cinese vieta ai suoi funzionari di sposare cittadini esteri La storia di Patrizia Riccardi e di suo marito Zhu Juwang è la storia di uno dei tanti tragici amori sbocciati negli ultimi quarantanni — da quando cioè in Cina il potere è stato assunto dal partito comunista — tra cittadini cinesi c stranieri. Parlo di tragici amori perché nel novanta per cento dei casi a mia conoscenza, il coronamento del matrimonio è stato reso impossibile da parte delle autorità cinesi che hanno accampato motivi legali o sono giunte addirittura a imprigionare il cittadino del loro Paese colpevole di essersi innamorato di uno straniero. Minacce, diffamazione personale e due mesi di prigione ha dovuto scontare, per esempio, la mia amica Mei-lin. Alla fine, eccezionalmente, ha ottenuto il permesso di sposare l'italiano che ama ed oggi e madre felice di due bambini. Ma se il caso di Mei-lin ha avuto un lieto fine e perché la vicenda si è svolta alla fine degli anni settanta, in piena era di Dcng Xiaoping, quando cioè la Cina cominciava a prestare una qualche attenzione ai giudizi dell'opinione pubblica internazionale. Prima, nell'era di Mao, si contano a decine i casi di matrimoni tra cinesi e stranieri che, per una suprema volontà, non si avevano da fare, e che perciò non sono stati fatti. > Rigide.regole di compor¬ tamento personale vigono per tutti i cinesi che per ragioni di servizio o di studio vivono all'estero e la più vincolante è quella che impone di non immamorarsi né contrarre matrimonio con cittadini del Paese ospite. Chiunque, uomo o donna, parta per l'estero con passaporto autorizzato sottoscrive questo impegno. Alla base di questa disposizione che ha valore di legge anche se non è una legge, c'è la concezione che il singolo sia di proprietà dello Slato. Detto più confucianamente, si presume che per far studiare e portare qualcuno fino a un certo livello di conoscenze e competenze, la collettività ha investito una cifra ragguardevole, ed è quindi inammissibile che il debito moralmente contratto da questo qualcuno possa estinguersi semplicemente passando a nozze, cioè acquisendo il diritto a poter assumere la cittadinanza di un altro Stato. Questo evidentemente vale anche per i cittadini cinesi che non si recano all'estero ma incontrano in Cina uno straniero che intendono sposare. Inutile dire che è un modo di pensare arcaico che non tiene affatto conto dei diritti civili, c che, direi, nemmeno ne sospetta l'esistenza; e nemmeno tiene conto dell'evoluzione del diritto di famiglia che vi è stala in questi ultimi anni in tutti i Paesi dell'Occi dente in cui non è più auto- | malico che sia la moglie a prendere la cittadinanza del marito. Non so se a Patrizia Riccardi le autorità cinesi abbiano o no proposto di stabilirsi lei in Cina, sotto lo stesso tetto del marito, invece di insistere a voler far venire in Italia lui. Ripeto, non so se l'hanno fatto ma sarebbe una proposta in linea con quella che è ancora oggi la mentalità cinese, cioè la moglie segue il marito, non viceversa. Tuttavia la Cina è un Paese che ancora si dibatte per uscire dal sottosviluppo e dove le condizioni di vita anche di privilegiati come è di certo Zhu Juwang, diplomatico e funzionario dcll'Onu, sono molto al di sotto del livello medio occidentale. Forse per questo e forse -I anche per altri motivi, la ] coppia italo-cinese ha opta- , to per l'Italia, cosa che evidentemente imbarazza le autorità cinesi che trattengono Zhu Juwang adducendo nebulosi pretesti — una misteriosa lettera, insulti alla Cina, non specificate attività illecite — mentre in realtà non sanno come districare un caso cosi semplice ma così semplice da far ridere. Basterebbe infatti che dicessero ai due coniugi: sono fatti vostri, fate quello che vi pare. Ma sembra che per fare una cosa così semplice prima ci vogliano per lo meno due perestrojke. Renata Pisu