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Il reduce nega l'OIocausto per non separarsene mai Il reduce nega l'OIocausto per non separarsene mai CON il secondo romanzo, Nonno Rosenstein nega tut�to, appena pubblicato da Baldmi&Castoldi, il tren�tenne Marco Bosonetto confer�ma la sua vena di narratore multiplo e paradossale, portando�si dietro anche qualche nome e qualche personaggio del roman�zo d'esordio. Il sottolineatore soli�tario, pubblicato da Einaudi due anni fa: il bibhotecario Silvano Biula, la fidanzata Viola Evaga, l'ispettore di polizia Pierangelo Vairos e la moglie Vera o l'ineffa�bile Anna Crono. Ma questa volta si cimenta con una storia più unitaria, più compatta e per tre quarti nonostante la forte spia della scrittura grottesca che è l�ad orientare il giudizio molto più imbarazzante. Una storia che coinvolge le affermazioni di un reduce da Auschwitz capace (sembrereb�be) di negare l'Olocau�sto. Con il romanzo di Bosonetto, m'è capi�tato per pura coinci�denza di leggere il romanzo noir del�l'americano Jack O'Connel, Il ver�bo si è fatto carne, pubbhcato da Garzanti nella traduzione di Mau�ra Parolini e Matteo Curtoni. Un romanzo decisamente postmodem, tra hard boyled e cyberpunk, capace di tenere il lettore inchiodato ad un'ambiziosa mac�china narrativa che ruota intor�no ad un memoriale di Epurazio�ne, imbarcando storie di visiona�ri in cerca di religioni alternative, di gangsters in preda a deliri di onnipotenza o afflitti da sindro�me d�declino, un taxista ventrilo�quo, un Ispettore deviato, un predicatore folle, un filosofante sterminatore e persino Primo Le�vi, come testimone di una trage�dia mai finita che ritoma a conta�minare la vita quotidiana del reduce fino a consumarne l'ulti�ma resistenza. Qualcosa del genere, anche se in proporzioni decisamente più contenute e nostrane, accade nel romanzo di Bosonetto, presenza di Primo Levi compresa. Nonno Rosenstem, che pare uscire da una costola di Singer, reagisce imprevedibilmente all'insosteni�bile peso del ricordo. Ebreo di via Krochmalna a Varsavia, con una band di klezmorim è andato in RECENGiovTe IONE nni o giro per gli shtetl a portare la musica randagia del suo clari�netto. Ora, reduce da Auschwitz, si difen�de dal male di vivere scrivendo delle me�morie negazioniste in cui sostiene che le camere a gas non sono mai esisti�te e ohe tutta la Shoah è l'enorme inganno sionista di un cerebropatico «Progetto Resurrezione» so�stenuto da incredibih conniven�ze intemazionali. Sul senso generale del roman�zo non ci sono dubbi. La direzio�ne è quella non equivocabile di una storia che tenta la Cosa indicibile, per dirla con il Grossman di Vedi alla voce: amore, da un'angolatura inconsueta. A tenere la barra di direzione, infat�ti, è più direttamente il personag�gio di Silvano Biula, il nipote che vigila sul nonno. Ma non meno inequivocabile, anche se più indi�retto, è il mondo sgangherato del gruppo «Paladini della Verità», con cui il nonno finisce per debo�lezza a colludere: un prete spreta�to, una poetessa tutta tette, un ex killer che non ha il fisico del ruolo, un nobile strampalato, a cui s'aggiunge una fumettistica ed ecumenica banda formata da un palestinese muscolare, dal fi�glio latino-americano di un pa�dre nazista, da un singolare monsieur parigino più imbecille che dandy, un parodico pot-pourri di mostri sempre pronti a soffiare sul fuoco del loro stupidario anti�semita, un carosello di sorprese che un po' fanno il verso alle dietrologie revisioniste, un po' alle nuove mode della destra e alle strampalerie new age. Se mai resistono, come sem�pre in questi casi, gli imbarazzi di una materia cos�tragicamente orrorosa da recalcitrare di fronte a registri altri, un po' come già successo nel dibattito seguito al�la Vita è bella di Benigni-Cerami. Certo nel romanzo di Bosonetto il colpo di scena finale chiarisce tutto, perché il nonno alla fine confessa il vero movente del gruppo esistenziale: il dolore che a volte la verità e la memoria possono procurare, la sofferenza che può spingere un uomo a «rimodellare la storia per procu�rarsi una biografia decente». Stando cos�le cose, la negazio�ne di Rosenstem non è che un modo estremo di imparare a vive�re e a ricordare. E poiché su certe questioni non si è mai troppo attuali, niente di più tempestivo anche rispetto alle ultime provo�cazioni di revisionismo didattico, contro cui proprio il grottesco letterario di Bosonetto solo che lo si sappia intendere può gioca�re il suo mighor rovescio. RECENSIONE Giovanni Tesio Lo scrittore Primo Levi Marco Bosonetto Nonno Rosenstein nega tutto Baldini&Castoldi, pp. 166, L 22.000 ROMANZO