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Donne musulmane, cristiane ed ebree conversano nell'harem, crocevia di culture Donne musulmane, cristiane ed ebree conversano nell'harem, crocevia di culture RECENSIONE Giuliana Morandini UNA giovane ragazza napole�tana giunge in Marocco sul finire delTSOO. Elisa Chimen�ti è figlia di un medico gari�baldino, insofferente alla politica post-unitaria italiana, ha cercato fortuna nel Nord Africa ed ora accoglie l'invito del sultano del Ma�rocco. Prima a Tunisi, poi a Tangeri, Elisa si immei-ge in una cultura cosmopolita e senza tempo, un luo�go dove l'antica tradizione musul�mana si incontra con le ambiziose ed invasive presenze europee. La sua storia altro non sembra di pri�mo acchito se non pura curiosità; eppure questa fragile donna sa en�trare profondamente in questo cro�cevia di culture e ne diviene attenta narratrice e testimone d'eccellenza. Al cuore dell'harem, presentalo da Emanuela Benini e Anissa Benzakour Chami, con una acuta nota di Maria Rosa Cutrufelli, è un libro che condensa la memoria di una vita, ed è altres�un gioiello di scrittura, di letteratura di «confi�ne», dove il confine è incontro tra visioni del mondo che vivono in stretta osmosi. Elisa scrive in fran�cese, lingua dello scambio colonia�le, e tuttavia in più punti ricorrono RECENSIGiulianMorandespressioni spagno�le ed echi del pluri�linguismo vivo nel�la capitale mediter�ranea che è Tangeri. In una trama beve come quella di una veste elegante e deli�cata si intrecciano vicende di donne, i loro incontri, emozioni e pensieri di una vita quoddiana ripetitiva e chiusa, eppu�re aperta su di un mondo che è un alveare di suggestioni, colorato e colmo di inebrianti avventure. Sono donne musulmane, cristiane ed ebree a prendere il tè nelle stanze profumate, e sono intente ai ricami ed alle chiacchiere, tessiture che scorrono egualmente rapide e legge�re. Si stnnge tra loro un'intesa curiosa, che cresce in complicità di affetti ma è pure segnata da invidie e gelosie. Le differenze etniche, religiose emergono forti, alimenta�no contrasti, turbamenti, impulsi aggressivi e tuttavia queste donne riescono a trovare una solidarietà straordinaria, fondata proprio su temi femminili. Donne arabe, berbe�re, francesi, spagnole, velate o non, scoprono affinità antiche ed acuta�mente attuali, sui sentimend e le concezioni della vita, e insieme mattono a fuoco riserve e diffidenze rispetto alle figure maschili. In que�sto risalire alle matrici di una civil�tà mediterranea, domino l'universo ONE ni dell'harem: l'usanza poli�gamica mette in effetti in evidenza l'iastabile condi�zione della donna, la cadu�cità di un potere affidato per tradizione alla giovi�nezza ed alla sua capacità di seduzione, e l'inevitabi�le confronto di una mo�glie con nuove spose o anche solo con concubine schiave e tuttavia superbe della loro bellezza e capaci�tà di dominio sessuale. Sottilmente Elisa coglie e descrive questa realtà quale metafora del destino femmini�le, estensibile da quella musulmana ad ogni cultura. Ed è proprio in una rispondenza di destini che queste donne, cosi diverse per provenienza e fede e convinzioni, trovano un linguaggio comune e animano lun�ghe conversazioni. Le voci che si animano attorno a tazze di bevande profumate e pastic cini e profumi delicati non racconta�no storie tutte lievi e capaci di svago, spesso evocano sofferenze, abbandoni o immagini tragiche, vendette che giungono a sopprime�re figli di amori rivali. Dietro il velo di una convivenza cortese, affiora un gioco di crudeltà, tra donne e uomini, ed anche tra donne, e tutta�via le tensioni tra donne sempre derivano da un abuso del potere maschile del quale l'istituzione ha�rem è l'effetto tangibile. Già questa consapevolezza assicura l'importanza del lavoro di Eli�sa. Ma la sua sorprendente originali�tà sta nell'aver saputo scrivere un racconto che è femminile non solo per i contenuti ma ben più per la struttura narrativa e linguistica. Da anni si discute se esista uno «specifico» della scrittura femmini�le: Elisa porta senz'altro un argo�mento a favore. La sua vena descrit�tiva è guidata da emozioni, da lampi di sensibilità. Nel racconto grande rilievo assumono i colori, i profumi, i suoni, tanto da creare un effetto erotizzato, e sottilmente inebriante nella cura di far vivere le atmosfere, il segreto delle case e dei patii, l'incanto dei mercati, la magia dei paesaggi di campagna e di deserto. Inoltre la partitura ha andamenti lenti, con ritorni circolari, segue il dipanarsi di una conversazione tra donne, e ne intercala i passaggi con canti o fiabe o memorie, non per abbellire quanto si narra ma per dilatarne la suggestione e slimolare i confini dei sensi e della fantasia. Gli anni in cui Elisa scrive, nel primo '900, vedono succedersi rapi�di rivolgimenti, mutamenti di atmo�sfera politica, trasformazioni cultu�rali profonde e irreversibili. Tutta�via il mondo che lei racconta è come sollevalo sullo scorrere del tempo; le sue pagine, cos�sognanti ed insie�me cosi lucide, divengono preziose per dare corpo ad una riilessione necessaria e moderna. Elisa Chimenti, testimone nella Tangeri fine '800 di un comune destino femminile, oltre le fedi religiose e le tradizioni: un racconto di memoria di suggestiva attualità Elisa Chimenti Al cuore dell'harem a cura di E. Benini, trad. di E. Meloni e M.P. tamburi mi. e/o, pp. 283. L 28.000 ROMANZO