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Gli dèi non dimenticano il crimine che Re Creso non ha compiuto Gli dèi non dimenticano il crimine che Re Creso non ha compiuto L sesto secolo avanti Cristo il secolo «assiale» di Con�fucio e Lao-Tzu, di Zarathu�stra e Buddha, di Talete e Pitagora abbaglia uno scritto�re disincantato e incantevole come Giovanni Mariotti. Sin dagli anni di liceo, quel «pu�gno di uomini che non si conoscevano tra loro e aveva�no spostato l'orizzonte e l'orientamento dell'umanità» diventano quasi un'ossessione per il giovane indagatore del�l'Antico. Un'ossessione e una sfida: giustapporre, interroga�re gli uni e gli altri, carpirne i' segreti e sublimarli in un vasto polittico storico-narrati�vo. Niente di tutto ciò, confessa in nota Mariotti, ironizzando sul progetto amatoriale. Ac�cantonato il sogno di far inte�ragire i protagonisti di un'epo�ca forse irripetibile, si concen�tra su una sola figura simboli�ca: Creso, e di getto scrive il romanzo che abbiamo sotto gli occhi. Romanzo (c'è da dirlo, cono�scendo i precedenti titoli del�l'autore versiliese?) sfrangia�to, rapsodico, ibridato dal rac�conto di Erodoto, eppure stra�ordinariamente fuso per virtù sotterranee, e addi�rittura trascinante (come va a finire il leggendario Creso nel corso di tante avyenture? si chie�de il lettore non necessariamente tinto di «giallo»). Ricchezza, avvenenza, pote�re e sconfinata letizia sono le doti che gli dèi capricciosa�mente concedono al re di Li�dia. Gli stessi luoghi in cui si consumano i diletti del sovra�no, pscillanp ^tra l'Eden e il, Giardino di Adamo ed Eva prima della Cacciata. Il termine onnicomprensi�vo c'è e presto nel romanzo acquista il giusto peso: felici�tà. Re Creso è una creatura ultra felice. Non vi sono sensa�zioni dolorose nelle sue giorna�te. Del resto, il benessere fisi�co è uno dei cardini della beatitudine, e Creso ne gode fin oltre i quarantanni, senza nemmeno subire il fastidio della consapevolezza. Non ha indole bellicosa, e molto ci mera vigileremmo se, in quello stato di grazia, la coltivasse; quando decide di muovere guerra, lo fa perché «muovere guerra è un lavoro e un privile�gio dei re». Naturalmente donne e pas�sioni hanno la loro parte nelle vicende narrate, ma acquisteRECENGius IONE ppe ranno senso dram�matico di l�a poco, allorché comincerà a sgranarsi il tem�po della felicità in�disturbata, allor�ché giunge a corte Solone e il re cerca di strappare al sa�piente ateniese una definizio�ne, un presagio, del futuro, e dunque s'insinua il perfido morbo della conoscenza... Gli dèi, si sa, possono essere capricciosi, ma di rado smemo�rati. Alle spalle di Creso vi è un peccato originale che a lui tocca scontare. Cent'anni ad�dietro, una guardia di palazzo, Gige (Gige col suo magico anello, personaggio che ha eccitato fantasie e riflessioni sia nel mondo classico sia nel mondo moderno), ha ucciso Candaule, ultimo discendente di Eracle a regnare sulla Lidia. Gige, in verità, è appena la vittima, anch'essa designata. La spinta all'omicidio deriva dall'ambiguo Candaule, mari�to della bellissima Nisia, della cui bellezza vorrebbe appunto partecipe il cortigiano. Che insomma costui, servendosi di un marchingegno, la veda de�nudarsi, senza però lasciarsi scoprire dalla regina! Le cose andranno diversa�mente e Nisia pone al suddito un tragico dilemma: o tu. Gige, Uccidi il re e prendi me e il regno, oppure dovrai mori�re, giacché mi hai visto nuda. Nel pari e dispari che segue il povero Gige sceglie come le cronache ci tramandino, e Ma�riotti si diverte ad analizzare la blanda devianza di Candau�le; il quale oggi «avrebbe forse timidamente bussato alla por�ta di qualche prive». In ogni caso la profezia della Pizia non ammette dero�ghe: la punizione del crimine ricadrà sul quarto successore; vale a dire .t l'ignaro Creso. Donde l'iniziò di un percorso senza rete .che trasforma l'apollineo rér di Lidia in un assorto discepolo di filosofia morale (l'iridescenza, talora crudele, delle gioie terrene; l'insostenibile dono dell'esse�re felici), in un testimone di imprese e personaggi di varia grandezza: Ciro, Cambise, il faraone Amasi, Policrate di Samo (e di scorcio, Esopo, Ibleo, Anacreonte), col riverbe�ro di stupendi scenari: dal�l'Anatolia alla Grecia, dal�l'Egitto alla Persia. Fino a che, ormai vegliardo, svanisce sen�za fornire indizi sul suo ulti�mo destino. Gudagnandosi, in compenso, l'incondizionata simpatia di chi lo scopre o riscopre in queste pagine lumi�nose, a distanza di ventisei secoli. RECENSIONE Giuseppe Un romanzo di Mariotti sul sovrano di Lidia ventisei secoli dopo: ricchezza, avvenenza, potere, sconfinata letizia (ma la profezia della Pizia non ammette deroghe) Giovanni Mariotti Creso Feltrinelli, pp. 219, L 25.000 ROMANZO Giovanni Marietti fa rivivere in forma di romanzo Creso il re di Lidia leggendario per le sue ricchezze, tramandatoci dalle "Storie" di Erodoto