La Stampa - Consultazione Archivio

SEBBEN CHE SIAMO ISLAMICHE AL CAIRO UN FORUM SULL'INFIBULAZIONE SEBBEN CHE SIAMO ISLAMICHE Giovanna Zucconi QUANTE saranno, al mondo, le donne che portano ai piedi scarpe Nike e nascondono sotto la veste la cicatrice dell'infibulazione? Quante le donne nei cui corpo convivono i segni della globalità e quelli della tribalità? Si apre oggi al Cairo, e durerà fino a domenica, un seminario internazionale contro le mutilazioni genitali femminili. Lo organizzano l'Aidos (associazione italiana donne per lo sviluppo) e un altro gruppo italiano, «Non c'è pace senza giustizia», con il patrocinio del National Council fot Child and Motherhood, proponendosi di fare il punto sulle politiche e le legislazioni dei diversi paesi. Sarà un'altra tappa della Campagna «Stop Fgm» contro le mutilazioni genitali femminili (alla campagna e al seminario aderisce anche l'Udì che ha raccolto più di 4 mila firme dall'S marzo ad oggi). E come se cinquant'anni fa due associazioni straniere, venute da luoghi più settentrionali e più emancipati, fossero scese da noi a dibattere del delitto d'onore: una promiscuità tra culture che rischia l'interferenza nel nome di princìpi più avanzati. Per altro, sono rischi che è indispensabile correre se si vuole e si crede che la globalizzazione non sia solo una pratica di mercato. È sicuramente più facile e più comodo produrre su licenza scarpe e magliette, magari con manodopera a basso costo, che esportare o importare i diritti umani. Persino se si tratta di un diritto così macroscopico come quello all'integrità fisica. Il sospetto di colonialismo umanitario è diradato, in questo caso, dall'elenco dei partecipanti. C'è Emma Bonino, deputato europeo, e c'è la signora Susanne Mubarak, first-lady egiziana. Ci sono il patriarca della chiesa copta e la massima autorità islamica. Europei e africani, donne e uomini. Stato e Chiesa. E forse intendersi su una questione pur così delicata, che affonda le sue radici nella cultura tribale africana (non nell'Islam), è meno ostico di quanto si possa temere. La giusta esitazione di fronte alle culture e alle usanze che l'invadenza occidentale rischia di cancellare, diventerebbe pura viltà, o cinico relativismo, di fronte a pratiche come l'infibulazione. La cui cruenza, già di per sé, richiama un principio davvero universale, e traducibile in tutte le lingue e in tutte le culture, come il rispetto del corpo umano, specie quello infantile. Se sul chador è comprensibile, e infatti accade, che la discussione sia aperta, suil'infibulazione è naturale che alcuni princìpi perdano la loro relatività, e si globalizzino senza alcun complesso. Il paradosso, in caso di un'estrema e quasi caricaturale applicazione del relativismo culturale, sarebbe la mutilazione del clitoride passata dalla Usi. Ma qualche principio è più principio degli altri, e il seminario del Cairo prova a trovare, nel groviglio interculturale, il bandolo di uno sguardo comune sulle donne e gli uomini.